إظهار الرسائل ذات التسميات رمضانيات. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات رمضانيات. إظهار كافة الرسائل
مفتاح السعادة فى رمضان
11:17 ص | 
مرسلة بواسطة
lole
كيف تسعد قلبك فى الدنيا لتنال خير الجزاء فى الاخرة ؟
سؤال يطرح نفسه فى نفس كل مؤمن،والاجابة عليه سلسلة من أعمال الخير فى هذا الشهر الكريم .
و تكون خير البداية هذا الحديث القدسى حينما سأل موسى عليه السلام ربه فقال:"أى الاعمال أحب إليك؟
فقال الله تعالى بر الوالدين يا موسى من بر والديه كنت له وليا فى الدنيا وأنيسا فى القبر ورحيما فى الحشر ودليلا على الصراط ومحدثا فى الجنة
يكلمنى وأكلمه ويناجينى وأناجيه .
يا موسى إن كلمة واحدة من العاق لوالديه تزن جميع جبال الأرض فقال موسى وما ذاك يارب قال إذا قال الولد لوالديه لا لبيك".
اجعل رمضان فرصة لك لتمتلك مفاتيح السعادة فى الدنيا والاخرة، وإنطلاقا من هذا الحديث الذى يشرح صدر كل مؤمن نحو حب الله لعباده ليسارعون إلى الاعمال التى يفضلها الله لتصبح خير العباد.
وكما ذكر الحديث القدسى أن أحب الاعمال إلى الله بر الوالدين كمثال مصغر نحو حب الله فلن تدرك قيمة ما اعطاك الله من نعم الا ان يعطيك الوالدين من حب ورعاية واهتمام لكى تكون الافضل دائما لبناء مستقبلك لتنعم بحياة مستقرة،وتدرك معها قيمة الحياة التى خلقها الله من أجلك.
إذا حب الله لعباده كحب الوالدين لابنائهم،ولم يشقى الله على عباده ولكن الشقاء والعصيان من العباد وذلك كما جاء فى الحديث القدسى إني والإنس والجن في نبأ عظيم ، أخلق ويُعبد غيري ، أرزق ويُشكر سواي خيري إلى العباد نازل ، وشرّهم إليّ صاعد ، أتودد إليهم برحمتى ويتبغّضون إليّ بالمعاصي من أتاني منهم تائباً تلقّيته من بعيد ، ومن أعرض عني ناديته من قريب ، أقول له : أين تذهب ؟ ألك رب سواي الحسنة عندي بعشرة أمثالها وأزيد ، والسيئة عندي بمثلها وأعفو ، وعزتي وجلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم.
أدراك قيمة الحياة أن تضع مفتاح السعادة بين يديك،وتدرك معها قيمة ما أعطاك الله من نعم يحمد عليه أولها بر الوالدين والسعى من أجل إرضائهم،وقل ربى ارحمهما كما ربيانى صغيرا.
وذلك من أجل فرصة أن يتولى الله امرك فى الدنيا ( مستجيب الدعاء ) وبهذا تكون اسعدت قلبك فى الدنيا لتنال خير الجزاء فى الاخرة .
التسميات:
وظائف العشر الاواخر
6:16 م |
مرسلة بواسطة
gogo
ها هو شهر رمضان قد اصفرّت شمسه، وآذنت بالغروب فلم يبق إلا ثلثه الأخير، فماذا عساك قدمت فيما مضى منه؟ وهل أحسنت فيه أو أسأت؟ فيا أيها المحسن المجاهد فيه هل تحس الآن بتعب ما بذلته من الطاعة؟ ويا أيها المفرّط الكسول المنغمس في الشهوات هل تجد راحة الكسل والإضاعة؟ وهل بقي لك طعم الشهوة إلى هذه الساعة؟
تفنى اللذات ممن نال صفوتها من الحرام ويبقى الإثم والعــار
تبقى عواقب سوء في مغبتـها لا خير في لذة من بعدها النار
فلنستدرك ما مضى بما بقى، وما تبقى من ليال أفضل مما مضى، ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله)) [متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها]، وفي رواية مسلم: (كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره)
وهذا يدل على أهمية وفضل هذه العشر من وجوه:
أحدها: أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلت العشر شد المئزر، وهذا قيل إنه كناية عن الجد والتشمير في العبادة، وقيل: كناية عن ترك النساء والاشتغال بهن.
وثانيها: أنه صلى الله عليه وسلم يحي فيها الليل بالذكر والصلاة وقراءة القرآن وسائر القربات.
وثالثها: أنه يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر حرصاً على اغتنام هذه الأوقات الفاضلة.
ورابعها: أنه كان يجتهد فيها بالعبادة والطاعة أكثر مما يجتهد فيما سواها من ليالي الشهر.
وعليه فاغتنم بقية شهرك فيما يقرِّبك إلى ربك، وبالتزوُّد لآخرتك من خلال قيامك بما يلي:
1- الحرص على إحياء هذه الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والقراءة وسائر القربات والطاعات، وإيقاظ الأهل ليقوموا بذلك كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل.
قال الثوري: أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل ويجتهد فيه ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك.
وليحرص على أن يصلي القيام مع الإمام حتى ينصرف ليحصل له قيام ليلة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: <<إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة>> [رواه أهل السنن وقال الترمذي: حسن صحيح]
2- اجتهد في تحري ليلة القدر في هذه العشر فقد قال الله تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:3]. ومقدارها بالسنين ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر.
قال النخعي: العمل فيها خير من العمل في ألف شهر.
تفنى اللذات ممن نال صفوتها من الحرام ويبقى الإثم والعــار
تبقى عواقب سوء في مغبتـها لا خير في لذة من بعدها النار
فلنستدرك ما مضى بما بقى، وما تبقى من ليال أفضل مما مضى، ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله)) [متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها]، وفي رواية مسلم: (كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره)
وهذا يدل على أهمية وفضل هذه العشر من وجوه:
أحدها: أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلت العشر شد المئزر، وهذا قيل إنه كناية عن الجد والتشمير في العبادة، وقيل: كناية عن ترك النساء والاشتغال بهن.
وثانيها: أنه صلى الله عليه وسلم يحي فيها الليل بالذكر والصلاة وقراءة القرآن وسائر القربات.
وثالثها: أنه يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر حرصاً على اغتنام هذه الأوقات الفاضلة.
ورابعها: أنه كان يجتهد فيها بالعبادة والطاعة أكثر مما يجتهد فيما سواها من ليالي الشهر.
وعليه فاغتنم بقية شهرك فيما يقرِّبك إلى ربك، وبالتزوُّد لآخرتك من خلال قيامك بما يلي:
1- الحرص على إحياء هذه الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والقراءة وسائر القربات والطاعات، وإيقاظ الأهل ليقوموا بذلك كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل.
قال الثوري: أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل ويجتهد فيه ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك.
وليحرص على أن يصلي القيام مع الإمام حتى ينصرف ليحصل له قيام ليلة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: <<إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة>> [رواه أهل السنن وقال الترمذي: حسن صحيح]
2- اجتهد في تحري ليلة القدر في هذه العشر فقد قال الله تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:3]. ومقدارها بالسنين ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر.
وقال صلى الله عليه وسلم <<من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر ما تقدم من ذنبه>> [متفق عليه]
وهي في الأوتار أقرب من الأشفاع، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: <<تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان>> [رواه البخاري]
وهي في السبع الأواخر أقرب, لقوله صلى الله عليه وسلم: <<التمسوها في العشر الأواخر, فإن ضعف أحدكم أوعجز فلا يغلبن على السبع البواقي>> [رواه مسلم]
وأقرب السبع الأواخر ليلة سبع وعشرين لحديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال: "والله إني لأعلم أي ليلة هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين" [واه مسلم]
وهذه الليلة لا تختص بليلة معينة في جميع الأعوام بل تنتقل في الليالي تبعاً لمشيئة الله وحكمته.
قال ابن حجر عقب حكايته الأقوال في ليلة القدر: وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأواخر وأنها تنتقل...ا.هـ.
قال العلماء: الحكمة في إخفاء ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها، بخلاف ما لو عينت لها ليلة لاقتصر عليها...ا.هـ
وعليه فاجتهد في قيام هذه العشر جميعاً وكثرة الأعمال الصالحة فيها وستظفر بها يقيناً بإذن الله عز وجل.
والأجر المترتب على قيامها حاصل لمن علم بها ومن لم يعلم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط العلم بها في حصول هذا الأجر .
3- احرص على الاعتكاف في هذه العشر.
والاعتكاف: لزوم المسجد للتفرغ لطاعة الله تعالى، وهو من الأمور المشروعة. وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم وفعله أزواجه من بعده, ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله -عز وجل – ثم اعتكف أزواجه من بعده) ولما ترك الاعتكاف مرة في رمضان اعتكف في العشر الأول من شوال, كما في حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين.
قال الإمام أحمد –رحمه الله- : لا أعلم عن أحد من العلماء خلافاً أن الاعتكاف مسنون والأفضل اعتكاف العشر جميعاً كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل لكن لو اعتكف يوماً أو أقل أو أكثر جاز.
قال في الإنصاف: أقله إذا كان تطوعاً أو نذراً مطلقاً ما يسمى به معتكفاً لابثاً.
وقال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله: وليس لوقته حد محدود في أصح أقوال أهل العلم.
وينبغي للمعتكف أن يشتغل بالذكر والاستغفار والقراءة والصلاة والعبادة، وأن يحاسب نفسه، وينظر فيما قدم لآخرته, وأن يجتنب ما لا يعنيه من حديث الدنيا، ويقلل من الخلطة بالخلق.
قال ابن رجب: ذهب الإمام أحمد إلى أن المعتكف لا يستحب له مخالطة الناس، حتى ولا لتعليم علم وإقراء قرآن، بل الأفضل له الانفراد بنفسه والتحلي بمناجاة ربه وذكره ودعائه، وهذا الاعتكاف هو الخلوة الشرعية .
قبل أن يرحل رمضان
1:34 م |
مرسلة بواسطة
gogo
قبل أن يرحل رمضان 
دع البكاء على الأطلال والدار *** واذكر لمن بات من خل ومن جار وذر الدموع نحيباً وابك من أسف *** على فراق ليال ذات أنوار على ليال لشهر الصوم ماجعلت *** إلا لتمحيص آثام وأوزار يالائمي في البكاء زدني به كلفاً *** واسمع غريب أحاديث وأخبار ما كان أحسننا والشمل مجتمع *** منا المصلي ومنا القانت القاري وداعاً يا شهر يا رمضان ! وداعاً يا شهر الخيرات والإحسان ! وداعاً يا ضيفنا الراحل ! مضى كثيرك ولم يبق بين أيدينا منك إلا أيام قلائل ، عشر تجاورنا اليوم وهي إلى الرحيل أقرب من البقاء ، ولئن قال ابن رجب في لطائفه عند الفراق : ياشهر رمضان ترفّق ، دموع المحبين تدفّق ، قلوبهم من ألم الفراق تشقّق . عسى وقفة للوداع تطفيء من نار الشوق ما أحرق ، عسى ساعة توبة وإقلاع ترقع من الصيام ماتخرّق ، عسى منقطع من ركب المقبولين يلحق ، عسى أسير الأوزار يُطلق ، عسى من استوجب النار يُعتق . اهـ فما أحرانا بتدبّر قوله ، وفعل يطفيء حرارة الوداع . أيها الشباب قبل أن تُشيعوا ضيفكم الميمون عودوا إلى أنفسكم حفظكم الله وتأملوا ماذا قدّمتم بين يديه ؟ وما هي الأسرار التي بينكم وبين ربكم في أيام شهركم وسيرحل بها رمضان ؟ هاتفني شاب في رمضان بعد سماع إحدى المواعظ وحدثني في الهاتف حديث طويل أذكر من قوله : أشعر من حديثكم أنكم تشعرون بفقد الشهر ، وتتحسّرون على فوات أيامه ؟ فلماذا أنا لا أشعر بذلك ؟ وبعد حديث طويل عن سر فقد الفرحة في قلب من يحاورني قال لي : عفواً أخي في شهر رمضان أسررت المعصية ، وتجاهلت الطاعة ، وكم هي المرات التي لا أشهد فيها صلاة التراويح ، وإن شهدتها فصورة بلا معنى ، وحركات بلا روح ، القرآن عهدي به من زمن بعيد ، وقد حاولت أن أمد يدي إليه مع جملة الذاكرين لكن نفسي حبستني عن الاستمرار وهاأنا لا زلت في بدايته إلى اليوم . أما المعصية فتدفعي لها نفسي دفعاً حتى أنني واقعت أنواعاً من المعاصي مراراً في شهر رمضان فعيني تخطّت ستار المعروف واجتالت في حرمات الله تعالى ، وأذني أبت إلا أن تتجاوز حدها الشرعي فانتهكت ماحرم الله ، ونفسي التي بين جنبيّ جاهدتها كثيراً فكابرت ومانعت واستعصت علىّ ، بل ما زالت بي حتى أوقعتني في الفاحشة ........... ومازال يحدّث حتى أنهار باكياً ، واستعبر أمامي في البكاء ، وأخذ يردد أثناء حديثه أخشى أن لا أكون ممن غفر الله لهم ، أو تقبّل منهم ، أخشى أن يختم الله لي بخاتمة السوء ! فأصبح أسير أحزاني ! أنا لست وحيداً في طريق اليأس فكثير من الشباب أمثالي ، فما زلت به أخفف عنه هذه الآلام حتى عاد يسمع حديثي من جديد فقلت له أخي الشاب لازال في الأمل فسحة ، وفي الوقت بقية ، والعبرة بالخواتيم . وأنا وإياك نشهد هذه العشر المباركة فهل يمكن أن تضع يدي في يدك وتعاهدني على المسير فقال أي والله مسير يعيد لي الفرحة والبسمة في حياتي من جديد لم لا أقبل به ؟ ولما لا أعيشه وقد عشت كل معاني الحرمان في المعصية والدأب عليها ؟ فقلت له أقبل حفظك الله إلى حديث ، أرعني سمعك ، وجُد علىّ بشيء من وقتك فعندي سر السعادة التي تنتظرها ، عندي لك قول الله تعالى : (( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم )) دواء للمنكسرين من أمثالك لكن بشرطها الوحيد : التوبة الصادقة التي رأيت من آثارها أثر الدموع بين عينيك . وعندي لك قول رسولك صلى الله عليه وسلم : (( لله اشد فرحاً بتوبة عبده عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة ، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها ، فأتى شجرة قاضطجع في ظلها ، وقد أيس من راحلته ، فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح : اللهم أنت عبدي وأنا ربك ، أخطأ من شدة الفرح . متفق عليه من حديث أنس . إذاً لم يبق عليك حفظك الله إلا الإقبال على ما بقي من شهرك إذ هذه الأيام هي الخاتمة ، وهي سر الشهر ، وأفضل أيامه على الإطلاق ، فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول عنه عائشة رضي الله عنها : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل ، وأيقظ أهله ، وجدّ ، وشد المئزر )) ولك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة . هذه الليلة العظيمة التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ماتقدم من ذنبه )) متفق عليه من حديث أبي هريرة . وقد أخبر الله عن هذه الليلة أنها خير من ألف شهر في كتابه المبين فقال تعالى : (( إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ماليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر )) وأخبر رسول الهدى صلى الله عليه وسلم أن هذه الليلة في ليالي العشر حين قال صلى الله عليه وسلم : (( تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان )) أقبل على عشر رمضان حفظك الله بكل جهدك وقوتك واحرص على أن يكون ختام شهرك ختاماً حياً مباركاً ، تزوّّد فيها بالطاعات ، احرص على الفريضة مع الإمام والله الله أن يشهد الله عليك أو حتى أحد من خلقه تخلُفاً عن الجماعة بنوم أو كسل ، إلزم النافلة القبلية والبعدية ، واحرص على أداء صلاة التراويح والقيام مع جموع المسلمين ، ولا زم فيها دعاء : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني فهي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين . أكثر من قراءة القرآن ، ونوّّع في القراء مابين حدر وترتيل ، ولتكن عنايتك بالتدبّر لآيات القران الكريم فإن في ذلك خير كثير . قم برعايتك والديك وقبّل رأسهما كل مساء ، والزمهما بالطاعة والبر فإن ذلك من أعظم فرص استغلال شهر رمضان . صل أرحامك ، وتعاهد جيرانك فإن ذلك من خلق المسلم . وإنني إذ أدعوك إلى التمعّّّن في هذه الأحاديث إنما أدعوك للتحرر من الكسل واستقبال الآخرة ، والإقبال على عشر رمضان الأخيةر ففيها بإذن الله تعالى سر السعادة المرتقبة التي تبحث عنها ، وإنما حين أقرر لك أن هذا هو طريق السعادة آمل منك أن تجرّب هذا الطريق ولن تجد أجمل منه ولا أسعد على وجه هذه الحياة ، وهؤلاء الذين تراهم في مجتمعك تبرق أسارير وجوههم يالاستقامة هم كانوا مثل ما أنت فيه الآن من الحيرة والاضطراب ، والهم والغم ، وخاضوا هذه التجربة في بداية حياتهم وحينما وجدوا المفقود والسر الغائب في حياتهم قرروا التوبة ، وهم اليوم وكل يوم يرددون قول القائل : والله إنها لتمر بي ساعات يرقص فيها القلب فرحاً من ذكر الله . ويلهجون بقول الله تعالى : (( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون )) وفقك الله وسدد خطاك وعلى طريق الخير بإذن الله تعالى نلقاك . |
|
|
حين حكم القاضى بقطع يد الحاكم
12:23 ص |
مرسلة بواسطة
gogo
حين حكم القاضى بقطع يد الحاكم
حين حكم القاضي بقطع يد السلطان
أمر السلطان (محمد الفاتح) ببناء أحد الجوامع في مدينة (اسطنبول)،
وكلف أحد المعمارين الروم واسمه (إبسلانتي) بالإشراف على بناء هذاالجامع، إذ كان هذا الرومي معمارياً بارعاً.
وكان من بين أوامر السلطان : أن تكون أعمدة هذا الجامع من المرمر.
وأن تكون هذه الأعمدة مرتفعة ليبدو الجامع فخماً، وحدد هذا الارتفاع لهذا المعماري.
ولكن هذا المعماري الرومي - لسبب من الأسباب - أمر بقص هذه الأعمدة ، وتقصير طولها دون أن يخبر السلطان ، أو يستشيره في ذلك .
وعندما سمع السلطان (محمد الفاتح) بذلك ، استشاط غضباً ، إذ أن هذه الأعمدة التي جلبت من مكان بعيد ، لم تعد ذات فائدة في نظره ،
وفي ثورة غضبه هذا ، أمر بقطع يد هذا المعماري.
ومع أنه ندم على ذلك إلا أنه كان ندماً بعد فوات الأوان.
لم يسكت المعماري عن الظلم الذي لحقه ، بل راجع قاضي اسطنبول الشيخ ( صاري خضر جلبي) الذي كان صيت عدالته قد ذاع وانتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية ، واشتكى إليه ما لحقه من ظلم من قبل السلطان (محمد الفاتح). ولم يتردد القاضي في قبول هذه الشكوى ،
بل أرسل من فوره رسولاً إلى السلطان يستدعيه للمثول أمامه في المحكمة لوجود شكوى ضده من أحد الرعايا .
ولم يتردد السلطان كذلك في قبول دعوة القاضي ، فالحق والعدل يجب أن يكون فوق كل سلطان. وفي اليوم المحدد حضر السلطان إلى المحكمة ، وتوجه للجلوس على المقعد قال له القاضي :
لا يجوز لك الجلوس يا سيدي ... بل عليك الوقوف بجانب خصمك.
وقف السلطان (محمد الفاتح) بجانب خصمه الرومي، الذي شرح مظلمته للقاضي، وعندما جاء دور السلطان في الكلام، أيد ما قاله الرومي.
وبعد انتهاء كلامه وقف ينتظر حكم القاضي، الذي فكر برهة, ثم توجه إليه قائلاً:
حسب الأوامر الشرعية ، يجب قطع يدك أيها السلطان قصاصاً لك!!
ذهل المعماري الرومي ، وارتجف دهشة من هذا الحكم الذي نطق به القاضي ، والذي ما كان يدور بخلده ، أو بخياله لا من قريب ولا من بعيد ، فقد كان أقصى ما يتوقعه أن يحكم له القاضي بتعويض مالي.
أما أن يحكم له القاضي بقطع يد السلطان (محمد الفاتح) فاتح القسطنطينية الذي كانت دول أوروبا كلها ترتجف منه رعباً، فكان أمراً وراء الخيال ... وبصوت ذاهل ، وبعبارات متعثرة قال الرومي
للقاضي ، بأنه يتنازل عن دعواه ، وأن ما يرجوه منه هو الحكم له بتعويض مالي فقط ، لأن قطع يد السلطان لن يفيده شيئاً ،
فحكم له القاضي بعشر قطع نقدية ، لكل يوم طوال حياته ، تعويضاً له عن الضرر البالغ الذي لحق به.
ولكن السلطان (محمد الفاتح) قرر أن يعطيه عشرين قطعة نقدية ، كل يوم تعبيراً عن فرحه لخلاصه من حكم
القصاص ، وتعبيراً عن ندمه كذلك .
العبره .. ان الحاكم محكوم وليتعظ اولو الامر
الاعجاز العلمى فى السجود
8:46 م |
مرسلة بواسطة
lole
فقد اكتشفت مؤخرا انه عند السجود يفرغ الجسم الشحنات الزائدة الى الارض من خلال الدماغ مما يريح البدن كثيرا سبحان الله عشان كده الحديث الشريف"أقرب ما يكون العبد الى ربه وهو ساجد فأكثروا من السجود"
يعنى السجود فيه قرب من الله وكمان راحة للبدن وكمان أستجابة للدعاء لأن الله يستجيب الدعاء أثناء السجود.
خبر غريب
طبيب عظام فرنسى مشهور عندما زار أحد مساجد مصر اكتشف ان تأدية حركات الصلاة خمس مرات يوميا يقوى عظام الظهر ويلين الفقرات وهو علاج لآلام الظهر.فأصبح السياح الأجانب يحاولون تقليد حركات الصلاة للحفاظ على عظامهم.**نفس النتائج توصلت اليها طبيبة فى العلاج الطبيعى حيث اكتشفت أن حركات الصلاة هى أفضل علاج طبيعى لكل عضلات وعظام الجسم.
ثبت علميا
أن حركات الصلاة(ركوع,سجود,قيام) تقوى جدار المعدة وتزيل الدهون المتراكمة عليه وتقى من مرض تمدد المعدة
وتنبه الأمعاء وتخفض ضغط الدم العالي.وأن حركات الصلاة تزيل توتر الجهاز العصبى وتعالج الآرق
صدق أو لا تصدق
أحد الصحابة من شدة حبه وتلذذه بصلاته لم يشعر حينما انهدم أحد أركان المسجد فاستمر فى صلاته ولم ينتبه لما حدث الا بعد انتهائه من الصلاة....
أقوال علماء الغرب عن الصلاة بصفة عامة
د: توماس هايسلوب:"الصلاة هى أهم وسيلة عرفت لبث الطمأنينة فى النفوس والهدوء فى الاعصاب:"
د: ألكسيس كارليل: حائز على جائزة نوبل فى الطب, رئيس قسم البحوث بامريكا:
الصلاة كمعدن الراديوم مصدر للاشعاع ومولد ذاتى للنشاط وقد شاهدنا تأثير الصلاة فقد برئ كثير من المرضى أخفقت العقاقير فى علاجهم من أمراض مختلفة مثل التهاب العظام, الجروح المتقيحة , السرطان...........
بحث مضحك
مقارنة بحثية بين مناخير المتوضئ والغير متوضئ فى دراسة قام بها مجموعة من علماء جامعة الاسكندرية سنه 1985 وجدوا الاتى **الانف عند غير المتوضئين باهت اللون دهني الملمس وفتحته لزجة غامقة يعلوها الاتربة والقشور والبكتريا الضارة..
**الانف عند المتوضئين:نظيفا لامعا يخلو من القشور والاتربة والبكتريا الضارة والافرازات وصاحبه قليل التعرض لأمراض الجهاز التنفسي..آآه عشان كده ربنا خلى عقاب تارك الصلاة كبير...
قال صلى الله عليه وسلم عن الصلاة""من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة,ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولانجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبى بن خلف""
ولشدة فضلها واهميتها قال فيها الحبيب المصطفى "ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد صلح ونجح ,وان فسدت خاب و خسر...
الاموات يتمنون الصلاة
زار أحد الصالحين القبور يوما فصلى ركعتين ثم نام فرأى فى منامه ان أهل القبور خرجوا بأكفانهم يقولون له::قم أمثلك ينام؟ ان ركعتيك اللتين ركعتهما أحب الينا من الدنيا وما فيها
ما هي صلاة الحاجة؟
8:26 م |
مرسلة بواسطة
lole
صلاة الحاجة أن تصليَ ركعتين، ثم بعد ذلك تدعو الله سبحانه وتعالى أن يُحقق لك حاجتك، وهذه الصلاة كشأن كل صلاة، تحتاج إلى أن تتوضأ، وتحتاج إلى شروط الصلاة العادية التي نعرفها جميعاً؛ من ستر العورة، ومن طهارة المكان، ومن طهارة الملابس والبدن... وهكذا.. وهذه الصلاة يجب ألا تكون في أوقات كراهة الصلاة.. سيدنا رسول الله نهى عن الصلاة بعد الفجر إلى شروق الشمس، وعند شروقها، وعند استواء الشمس في كبد السماء، وبعد العصر إلى غروب الشمس، وعند غروبها.. هذه الأوقات الثلاثة نهى فيها عن الصلاة التي لا سبب لها، أو سببها يأتي بعدها، ولذلك فصلاة الحاجة ولأنني أسأل الله بعدها فإن سببها وسبب صلاتي لها يأتي بعدها، فتكون من الصلوات المنهي عنها.
أما لو أن هناك صلاة سببها جاء قبلها أو سببها جاء معها، فلا يكره إيقاعها في هذه الأوقات الثلاثة: (بعد الفجر لغاية الشروق، وعند الاستواء يعني قبل الظهر بأربع دقائق أو خمسة، وبعد العصر إلى الغروب) هذه الثلاث أوقات هي أوقات الكراهية للصلاة التي لا سبب لها أو سببها جاء بعدها؛ مثل صلاة الاستسقاء، صلاة الاستخارة، صلاة الحاجة التي معنا، هذه الأشياء لا نصليها في هذه الأوقات، نصليها في أي وقت بعد ذلك سواء بالليل سواء بالنهار لا بأس..
الصلوات التي سببها قبلها؛ زي تحية المسجد؛ تحية المسجد إنت بتدخل المسجد ولذلك تصلي، يبقى هنا دخول المسجد سبب، لكن دخول المسجد حدث متى؟ قبل الركعتين؛ ولذلك فسببها قبلها، فيجوز أن أصلي ولو بعد العصر ولو عند غروب الشمس ركعتين تحية للمسجد..
والتي هي معها كصلاة الكسوف والخسوف، المسلمون عندما تكسف الشمس أو تخسف يصلون ركعتين لله، يا رب لا تحرمنا من هذه النعمة؛ نعمة الشمس أو نعمة القمر، حتى ينجلي الكسوف أو ينجلي الخسوف، وركعتا الكسوف وركعتا الخسوف سببهم معاهم؛ لأني وأنا بأصليهم الشمس مكسوفة أو القمر مخسوف، فيجوز إن أنا أصليهم في هذه الأوقات أوقات الكراهة دي لأن سببها معها.
إذن الصلوات أربعة:
سبب سابق، وسبب معها.. وهذه يجوز أن نصليها في أوقات الكراهة.
وسبب بعدها أو ليس لها سبب؛ وهذه لا يجوز أن نصليها في أوقات الكراهة.
فصلاة الحاجة هي صلاة من أجل أن أدعو بعدها للحاجة، وهي مجرّبة، وكثيرا ما يستجيب الله سبحانه وتعالى لها.
هل هي واردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
نعم هي واردة، وألّف فيها الشيخ أحمد بن الصديق الغُماري "مصباح الزجاجة.. فيما ورد في صلاة الحاجة" أورد فيه الأحاديث التي وردت عن سيدنا رسول الله، والتي فيها صلاة الحاجة، وكيفية الدعاء بعدها.
هل لها دعاء مخصوص؟
أبداً.. ادعُ الله حيث ما تجد قلبك.
وإلى لقاء آخر أستودعكم الله،،،
هل الدعاء يُغيّر القدر أم لا؟؟
هناك قدر محتوم.. قدر مبرم.. قدر في علم الله سبحانه وتعالى، وعلم الله لا يتخلّف، الله يعلم أن هناك دعاءً، والله يعلم -سبحانه وتعالى- أن هناك أحداثاً وهو يكتب الكتاب المسطور، وقد يخالف ما يحدث الكتابَ المسطور، لكنه لا يمكن أن يخالف علم الله القائم في نفسه الذي لا يطّلع عليه لا نبي مرسل ولا ملك مقرّب إلا بإذن الله، فعندما أدعو قد يختلف الكتاب المسطور، مكتوب في الكتاب المسطور مثلاً أني سوف أنجح في الامتحان أو أرسب في الامتحان، فدعوت الله: "يا رب أنجحني"، فوفّقني الله للإجابة ونجحت، مخالفاً للكتاب المسطور الذي يعلمه الملائكة؛ لأن الدعاء قادر على أن يُغيّر ما في الكتاب، لكن الله سبحانه وتعالى يعلم أنني سأدعو، ويعلم أنه سيتغير ما في الكاتب المسطور، ويعلم أنني سأنجح، ولذلك فالدعاء لا يغير علم الله، لكن قد يغيّر الكتاب المسطور الذي تطّلع عليه الملائكة.
هناك قدر محتوم.. قدر مبرم.. قدر في علم الله سبحانه وتعالى، وعلم الله لا يتخلّف، الله يعلم أن هناك دعاءً، والله يعلم -سبحانه وتعالى- أن هناك أحداثاً وهو يكتب الكتاب المسطور، وقد يخالف ما يحدث الكتابَ المسطور، لكنه لا يمكن أن يخالف علم الله القائم في نفسه الذي لا يطّلع عليه لا نبي مرسل ولا ملك مقرّب إلا بإذن الله، فعندما أدعو قد يختلف الكتاب المسطور، مكتوب في الكتاب المسطور مثلاً أني سوف أنجح في الامتحان أو أرسب في الامتحان، فدعوت الله: "يا رب أنجحني"، فوفّقني الله للإجابة ونجحت، مخالفاً للكتاب المسطور الذي يعلمه الملائكة؛ لأن الدعاء قادر على أن يُغيّر ما في الكتاب، لكن الله سبحانه وتعالى يعلم أنني سأدعو، ويعلم أنه سيتغير ما في الكاتب المسطور، ويعلم أنني سأنجح، ولذلك فالدعاء لا يغير علم الله، لكن قد يغيّر الكتاب المسطور الذي تطّلع عليه الملائكة.
ما هي شروط استجابة الدعاء؟
أول شرط: هو أكل الحلال؛ فالإنسان يجب أن يتحرى أن يأكل الحلال، وأكل الحلال على نوعين:
النوع الأول: ألا نأكل حراماً؛ كالخمر، كالخنزير، كالميتة...
النوع الثاني: أن تكون موارد رزقنا حلالاً؛ يعني ليست تأتي من الرشوة، من السرقة، من الاغتصاب، من الاحتيال، والخداع، والغش في الميزان، فإذا حررنا الأكل استجاب الله الدعاء، فرب أشعث أغبر يمدّ يديه يا رب.. يا رب.. ومطعمه حرام وملبسه حرام، وغذي بالحرام أنّى يستجاب لذلك؟؟ هكذا يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولذلك أول شرط من شروط استجابة الدعاء أكل الحلال.
الشرط الثاني: أن يكون من القلب بتركيز.
الشرط الثالث: أن يكون بإلحاح وتكرار
الشرط الرابع: ألا يكون فيه عدوان، فسمع صحابيٌّ أحد التابعين وهو يدعو،
ويقول: يا رب ارزقني البيت الذي على يمين الداخل إلى الجنة، هذا فيه عدوان، أي عندما يسأل أحد ربنا ويقول: اللهم ارزقني 55 ألف جنيه و600، هذا نوع من أنواع العبث، ولكن يقول: يا رب ارزقني.. يا رب سدد ديوني.. يا رب اغنني يا رب... وهكذا، ولا يعتدي في الدعاء.
ويقول أيضا:
ويقول أيضا:
هل يمكن أن أدعو الله أن يرزقني بشخص معين باسمه ليكون زوجاً لي؟
نعم.. هذا لا يعد من العدوان في الدعاء، الزواج أمر خاص، وهذه البنت التي تسأل تريد رجلاً خاصاً قد تكون تحبه، إذن فهي تدعو الله أن يجمعها مع حبيبها، وهذا لا بأس به، وهذا نوع من أنواع الدعاء الذي نرجو الله سبحانه وتعالى أن يُعجّل بالاستجابة فيه
السنة أن يعقد التسبيح بأصابع يديه:
5:12 ص |
مرسلة بواسطة
lole
عن يسيرة رضي الله عنها قالت: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس، واعقدن بالأنامل، فإنهن مسؤولات مستنطقات، ولا تغفلن فتنسين الرحمة)). أخرجه أبو داود والترمذي .
* قراءة المعوذتين دبر كل صلاة: (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس). أخرجه أبو داود والترمذي .
* قراءة آية الكرسي دُبُر كل صلاة لقوله عليه الصلاة والسلام: ((من قرأ آية الكرسي دُبُر كل صلاة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت)). أخرجه النسائي في الكبرى والطبراني .
* آية الكرسي: (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) (البقرة/255).
كيف تكون انسان رائع ...؟
4:58 ص |
مرسلة بواسطة
lole
عندما تبدأ يومك بالصلاة والدعاء فأنت إنسان رائع
***
عندما تبدأ يومك بابتسامة صادقة فأنت إنسان رائع
***
عندما تفشى السلام لكل من يلتقي بك فأنت إنسان رائع
***
عندما تفشى السلام لكل من يلتقي بك فأنت إنسان رائع
***
عندما تتعامل مع الآخرين بكل احترام فأنت إنسان رائع
***
عندما تعلم بأن الكلمة التي تنطق بها إما أن تكون لك أوعليك فتفكر قبل أن تنطق
بكلمات قد تكون ضدك فأنت إنسان رائع
***
عندما تعلم بأن الفرصة قد لا تتكرر مرة أخرى وتحسن استغلالها عندما تأتي فأنت
إنسان رائع
***
عندما تعطي رأيك بكل صدق عندما يطلب منك فِأنت إنسان رائع
***
عندما تعتني بمظهرك دون تكلف ولا تعيب أو تستهزئ بمظهر الآخرين فأنت إنسان رائع
عندما تعتني بمظهرك دون تكلف ولا تعيب أو تستهزئ بمظهر الآخرين فأنت إنسان رائع
***
عندما لا تتسرع في إصدار الأحكام ع الآخرين عبر ما تسمع عنهم من غيرك فأنت
إنسان رائع
***
عندما تحترم دورك وتحترم الأنظمة فأنت إنسان رائع
***
عندما تسرع في السؤال عن الآخرين عندما تفتقدهم فأنت إنسان رائع
عندما تحترم دورك وتحترم الأنظمة فأنت إنسان رائع
***
عندما تسرع في السؤال عن الآخرين عندما تفتقدهم فأنت إنسان رائع
***
عندما لا تتردد في تقديم المساعدة للآخرين في افراحهم وفي حال حزنهم وتقف إلى
جانبهم فأنت إنسان رائع
***
عندما تحب ولا تكره فأنت إنسان رائع
عندما لا تتردد في تقديم المساعدة للآخرين في افراحهم وفي حال حزنهم وتقف إلى
جانبهم فأنت إنسان رائع
***
عندما تحب ولا تكره فأنت إنسان رائع
فوائد السجود سبحان الله !!!!!!!
7:08 ص |
مرسلة بواسطة
lole
بسم الله الرحمن الرحيم
اذكروا الله وصلوا على النبي عليه الصلاة والسلام
إذا كنت تعاني من الإرهاق .. أو التوتر .. أو الصداع الدائم .. أو العصبية و إذا كنت تخشى من الإصابة بالأورام .. فعليك بالسجود ..
>>> فهو يخلصك من أمراضك العصبية والنفسية <<<
هذا ما توصلت إليه أحدث دراسة علمية أجراها د. محمد ضياء الدين حامد أستاذ
العلوم البيولوجية ورئيس قسم تشعيع الأغذية بمركز تكنولوجيا الإشعاع ..
معروف أن الإنسان يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع .. ويعيش في معظم الأحوال
وسط مجالات كهر ومغناطيسية .. الأمر الذي يؤثر على الخلايا .... ويزيد من طاقته ..... ولذلك كما يقول د. ضياء .. فإن السجود يخلصه من
الشحنات الزائدة التي تسبب العديد من الأمراض ...
التخاطب بين الخلايا
هو نوع من التفاعل بين الخلايا .. وهي تساعد الإنسان على الإحساس بالمحيط الخارجي .. والتفاعل معه .. وأي زيادة في الشحنات الكهرو مغناطيسية التي يكتسبها الجسم تسبب تشويشاً في لغة الخلايا وتفسد عملها مما يصيب الإنسان بما يعرف بأمراض العصر مثل الشعور بالصداع .. والتقلصات العضلية .. والتهابات العنق .. والتعب والإرهاق .. إلى جانب النسيان والشرود الذهني .. ويتفاقم الأمر إذا زادت كمية هذه الموجات دون تفريغها ..
فتسبب أوراماً سرطانية .. ويمكنها تشويه الأجنة
لذلك وجب التخلص من هذه الشحنات وتفريغها خارج الجسم بعيداً عن استخدام الأدوية والمسكنات وآثارها الجانبية
الحل ..؟؟؟
لا بد من وصلة أرضية لتفريغ الشحنات الزائدة والمتوالدة بها .. وذلك عن طريق السجود للواحد الأحد كما امرنا .. حيث تبدأ عملية التفريغ بوصل الجبهة بالأرض
ففي السجود تنتقل الشحنات الموجبة من جسم الإنسان إلى الأرض السالبة الشحنة ..... وبالتالي تتم عملية التفريغ .. خاصة عند السجود على السبعة الأعضاء ( الجبهة .. والأنف ..... والكفان .. والركبتان .. والقدمان ) .. وبالتالي هناك سهولة في عملية التفريغ .....
هتقول دلوقت يا سلام ممكن اي حد يحط راسه على الارض وعاد يعني من غير ما يصلي او مايكون في وضع السجود اقولك
اذكروا الله وصلوا على النبي عليه الصلاة والسلام
إذا كنت تعاني من الإرهاق .. أو التوتر .. أو الصداع الدائم .. أو العصبية و إذا كنت تخشى من الإصابة بالأورام .. فعليك بالسجود ..
>>> فهو يخلصك من أمراضك العصبية والنفسية <<<
هذا ما توصلت إليه أحدث دراسة علمية أجراها د. محمد ضياء الدين حامد أستاذ
العلوم البيولوجية ورئيس قسم تشعيع الأغذية بمركز تكنولوجيا الإشعاع ..
معروف أن الإنسان يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع .. ويعيش في معظم الأحوال
وسط مجالات كهر ومغناطيسية .. الأمر الذي يؤثر على الخلايا .... ويزيد من طاقته ..... ولذلك كما يقول د. ضياء .. فإن السجود يخلصه من
الشحنات الزائدة التي تسبب العديد من الأمراض ...
التخاطب بين الخلايا
هو نوع من التفاعل بين الخلايا .. وهي تساعد الإنسان على الإحساس بالمحيط الخارجي .. والتفاعل معه .. وأي زيادة في الشحنات الكهرو مغناطيسية التي يكتسبها الجسم تسبب تشويشاً في لغة الخلايا وتفسد عملها مما يصيب الإنسان بما يعرف بأمراض العصر مثل الشعور بالصداع .. والتقلصات العضلية .. والتهابات العنق .. والتعب والإرهاق .. إلى جانب النسيان والشرود الذهني .. ويتفاقم الأمر إذا زادت كمية هذه الموجات دون تفريغها ..
فتسبب أوراماً سرطانية .. ويمكنها تشويه الأجنة
لذلك وجب التخلص من هذه الشحنات وتفريغها خارج الجسم بعيداً عن استخدام الأدوية والمسكنات وآثارها الجانبية
الحل ..؟؟؟
لا بد من وصلة أرضية لتفريغ الشحنات الزائدة والمتوالدة بها .. وذلك عن طريق السجود للواحد الأحد كما امرنا .. حيث تبدأ عملية التفريغ بوصل الجبهة بالأرض
ففي السجود تنتقل الشحنات الموجبة من جسم الإنسان إلى الأرض السالبة الشحنة ..... وبالتالي تتم عملية التفريغ .. خاصة عند السجود على السبعة الأعضاء ( الجبهة .. والأنف ..... والكفان .. والركبتان .. والقدمان ) .. وبالتالي هناك سهولة في عملية التفريغ .....
هتقول دلوقت يا سلام ممكن اي حد يحط راسه على الارض وعاد يعني من غير ما يصلي او مايكون في وضع السجود اقولك
لالالا
معلومة عجيبة .. سبحان الله
تبين من خلال الدراسات أنه لكي تتم عملية التفريغ للشحنات .. لابد من الاتجاه نحو مكة في السجود وهو ما نفعله في صلاتنا ( القبلة )
لأن مكة هي مركز اليابسة في العالم
وأوضحت الدراسات أن الاتجاه إلى مكة في السجود هو أفضل الأوضاع لتفريغ الشحنات بفعل الاتجاه إلى مركز الأرض الأمر الذي يخلص الإنسان من همومه ليشعر بعدها بالراحة النفسية
سبحان الله
معلومة عجيبة .. سبحان الله
تبين من خلال الدراسات أنه لكي تتم عملية التفريغ للشحنات .. لابد من الاتجاه نحو مكة في السجود وهو ما نفعله في صلاتنا ( القبلة )
لأن مكة هي مركز اليابسة في العالم
وأوضحت الدراسات أن الاتجاه إلى مكة في السجود هو أفضل الأوضاع لتفريغ الشحنات بفعل الاتجاه إلى مركز الأرض الأمر الذي يخلص الإنسان من همومه ليشعر بعدها بالراحة النفسية
سبحان الله
وصيه لاختي المسلمه العشرة الاواخر من رمضان
4:52 ص |
مرسلة بواسطة
lole
العشر الأواخر:
أيتها الأخت في الله ، مضى من الشهر احدى عشر يوماً ونسير الى العشرة ايام الاخرة، فالفرصة ما زالت أمامك قائمة ، والأجور ما زالت معدة ، فإذا كنت قد فرطت فيما مضى من الأيام ، فاحرصي على اغتنام هذه الليالي والأيام ، فإنما الأعمال بخواتيمها
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلّم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله ، وأيقظ أهله . [متفق عليه ] . فهي والله أيام يسيرة ، وليالٍ معدودة ـ يفوز فيها الفائزون ، ويخسر فيها الخاسرون
كانت امرأة حبيب أبي محمد تقول له بالليل : قد ذهب الليل وبين أيدينا طريق بعيد ، وزادنا قليل ، وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا ، وونحن قد بقينا !!
ومن فضل الله تعالى أن جعل ليلة القدر إحدى ليالي العشر الأواخر ، وهي في أوتار العشر الأواخر من رمضان ، فقد قالت عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول : (( تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان )) [ متفق عليه] .
فاجتهدي ـ أختي المسلمة ـ في تحري هذه الليلة العظيمة ، ولا تحرمي نفسك من هذا الأجر الكبير ، واعلمي أنك إذا قمت ليالي العشر كلها ، وعمرتيها بالعبادة و الطاعة ، فقد أدركت ليلة القدر لا محالة ، وفزت ـ إن شاء الله ـ بعظيم الأجر وجزيل المثوبة
دعاء ليلة القدر :
قالت عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلّم: أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال : (( قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني )) [ رواه أحمد والترمذي وقال : حسن صحيح ]
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم
أيتها الأخت في الله ، مضى من الشهر احدى عشر يوماً ونسير الى العشرة ايام الاخرة، فالفرصة ما زالت أمامك قائمة ، والأجور ما زالت معدة ، فإذا كنت قد فرطت فيما مضى من الأيام ، فاحرصي على اغتنام هذه الليالي والأيام ، فإنما الأعمال بخواتيمها
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلّم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله ، وأيقظ أهله . [متفق عليه ] . فهي والله أيام يسيرة ، وليالٍ معدودة ـ يفوز فيها الفائزون ، ويخسر فيها الخاسرون
كانت امرأة حبيب أبي محمد تقول له بالليل : قد ذهب الليل وبين أيدينا طريق بعيد ، وزادنا قليل ، وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا ، وونحن قد بقينا !!
ومن فضل الله تعالى أن جعل ليلة القدر إحدى ليالي العشر الأواخر ، وهي في أوتار العشر الأواخر من رمضان ، فقد قالت عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول : (( تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان )) [ متفق عليه] .
وليلة القدر ليلة عظيمة ، وفرصة جليلة ، العبادة فيها خير من عبادة ألف شهر، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلّم : (( إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرمها فقد حرم الخير كله ، ولا يحرم خيرها إلا محروم )) [ رواه ابن ماجه وصححه الألباني ]
فاجتهدي ـ أختي المسلمة ـ في تحري هذه الليلة العظيمة ، ولا تحرمي نفسك من هذا الأجر الكبير ، واعلمي أنك إذا قمت ليالي العشر كلها ، وعمرتيها بالعبادة و الطاعة ، فقد أدركت ليلة القدر لا محالة ، وفزت ـ إن شاء الله ـ بعظيم الأجر وجزيل المثوبة
دعاء ليلة القدر :
قالت عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلّم: أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال : (( قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني )) [ رواه أحمد والترمذي وقال : حسن صحيح ]
وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم
فضل دعاء الاستغفار
1:14 ص |
مرسلة بواسطة
lole
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أما بعد: فضل لا حول ولا قوة الا بالله: قال النبي علية الصلاة والسلام: (الا ادلك على كلمة من تحت عرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله. فيقول الله: اسلم عبدي واستسلم)) 2)
قال النبي صل الله علية وسلم(ما على الارض احد يقول لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله الا كفرت خطاياة ولو كانت مثل زبد البحر)). 3)
وقال النبي صلى الله علية وسلم:((استكثروا من الباقيات الصالحات :التسبيح والتهليل والتحميد ولا حول ولا قوة الا بالله)). ***)فضل الاستغفار:قال الله تعالى:((فاعلم انة لا الة الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات)). 2)
وقال الله تعالى:((استغفروا ربكم انة كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا)) 3)
وقال الله تعالى:((كانوا قليلا من الليل ما يهجمون وبالاسحار هم يستغفرون)). 4)
وقال رسول الله علية الصلاة والسلام:((والله اني لاستغفر الله واتوب الية في اليوم اكثر من سبعين مرة)). 5)
وقال النبي علية الصلاة والسلام:((من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب لة بكل مؤمن ومؤنة حسنة)). 6)
وقال النبي علية الصلاة والسلام:((من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم اهل الارض)). 7)
وقال النبي علية الصلاة والسلام:((انزل الله امانين لامتي:وما كان الله يعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون،فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الى يوم القيامة)). 8)
وقال النبي علية الصلاة والسلام:((من لزم الاستغفار جعل الله لة من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقة من حيث لا يحتسب)).9)
وقال النبي علية الصلاة والسلام:((من استغفر الله دبر كل صلاة ثلاث مرات،فقال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب الية غفرت ذنوبة وان كان فر من الزحف)). 10)
وقال النبي علية الصلاة والسلام:((من قال حين ياوي الى فراشة:استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب الية ،ثلاث مرات غفر ذنوبة وان كانت مثل زبد البحر ،وان كانت عدد الورق الشجر،وان كانت عدد رمل عالج،وان كانت عدد ايام الدنيا)). 11)
وقال النبي علية الصلاة والسلام:((سيد الاستغفار ان تقول:اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من سر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانة لا يغفر الذنوب الا انت ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومة قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة،ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة)).
«السبحة».. 33 حبة لا تميز في صداقتها بين ذكر وأنثى
12:23 ص |
مرسلة بواسطة
lole
لا يزال اقتناء «السبحة» في الأوساط السعودية متداولا بين طبقات المجتمع، فاقتناؤها ليس حكرا على الكبار في السن، أو الكور فقط، بل بات الكبار والصغار والكور والإناث يحرصون على اقتنائها،إلى أن أصبح بعض الشركات المصنعة لها تحرص على تنوع الأشكال، فأخذت في تصنيع أنواع خاصة بالرجال، وأخرى خاصة بالنساء، يحكمها اللون والحجم.
فالسبحة المنتشرة في أرجاء العالم الإسلامي، ليست بدعة دينية، كما يعتقد البعض، لأن استخدامها بات يرتبط ببعض التصرفات الدينية. فعلى العكس، ليس لها أي علاقة لا من قريب ولا من بعيد بالعبادة، بل دخلت في حساب عدد التسبيح والتهليل الذي يلي كل صلاة، وهي بالدرجة الأولى عادة تم تناقلها عبر الأجيال من القديم.
وبالحساب الرياضي، في الغالب ما يتكون حب أو خرز المسبحة من 33 حبة، وهو عدد التسبيحات أو الأذكار التي تلي كل صلاة، ومن هذا المنطلق أخذ البعض بإدخال المسبحة في الأمور الدينية فقط.
وتتعدد الآراء حول نشأة السبحة؛ فهناك من قال إن أصلها يرجع إلى الهنود، وإنهم أول من استخدم هذا النوع وأبدع فيه، ومنهم من أرجعها للعرب.
الشاب ماجد الخنيني يحكي لـ«الشرق الأوسط» عن استخدام السبح، إلى أن أصبحت بمفهوم البعض أداة تستخدم للتعبد، لحساب عدد التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير، فهي وسيلة شاءت الصدفة أن تكون بقدر عدد الأذكار التي تلي الصلاة من تسبيح وتهليل وتكبير.
بعض الروايات ترى أن نشأة وصناعة السبح تعود لأصل عربي، حيث كانت تصنع في بدايتها من الطين المجفف، وكان تهدف للتسبيح والاستغفار.
وبين اختلاف تلك الآراء والطرق، فإن السبحة فرضت وجودها عبر حقب التاريخ المتلاحقة، فما زال هذا الكنز القديم الجديد متداولا بين أيدي الملايين من البشر باختلاف أجناسهم وألوانهم وتفاوت أعمارهم.
والبعض الآخر أرجعها إلى أقدم من ذلك وقد ربطهما بعلاقة وطيدة مع كل الديانات القديمة، وقد استخدمها كهنة تلك العصور في أداء بعض طقوسهم وعباداتهم، لأجل التقرب للآلهة التي كانوا يعبدونها، كما استخدمها البعض في ممارسة السحر والشعوذة، تلك الأقاويل جاءت في روايات لا يعرف مدى صحتها.
وفي السنوات القليلة الماضية انتشرت ظاهرة جديدة في السعودية، وهو باعة جائلون للسبح، ويجدون في بيعها مكاسب تدر أرباحا مجزية. فأحمد الحربي، أحد بائعي السبح المتجولين، التقته «الشرق الأوسط» وأكد أن هناك إقبالا كبيرا منذ القدم على هذه السلعة، خصوصا في السعودية، التي يعتبرها أهلها صديقا مسليا لهم.
وأضاف الحربي: «لها أنواع عدة تختلف في أشكالها وأحجامها وألوانها وأسعارها، تعادل المعادن في بيعها، مستدلا بأغلى (سبحة) في العالم يملكها شخص سعودي، وتبلغ قيمتها قرابة 500 ألف ريال (133 ألف دولار)، وهو ما ينبئ بتفاوت أشكالها وأصنافها وأنواع الحجر المستخدم في صناعتها، وقد يدخل في البعض منها أحجار كريمة لا تقدر بثمن.
وتختلف المواد التي تصنع منها أحجار السبح، فمنها ما يصنع من مواد مختلفة كالصخور، وأحجار الجبال، وعظام الموتى، والأسنان، كما يصنع البعض منها من جور الأشجار، والمعادن والكائنات البحرية، مثل القواقع والأصداف.
أما في الوقت الحاضر، فتخلتف المواد المستخدمة في تصنيع تلك «السبحة»، فمنها ما يستخرج من الأشجار والنباتات، ومنها الحيواني، وهناك ما يصنع من نباتات أو حيوانات بحرية، بالإضافة إلى وجود سبح تصنع من الأحجار الكريمة والمعادن.
فبعد الحصول على المادة التي ستصنع منها السبحة، تؤخذ بشكلها الخام إلى الشخص المتخصص في صناعة السبح ليقوم بأعدادها وتقطيعها إلى الأشكال الهندسية المطلوبة المضبوطة بالوزن والحجم، حتى لا يؤثر ذلك على مظهرها الجمالي.
ويعتبر أحد محبي جمع السبح خلال حديثه لـ«الشرق الأوسط» أنها أصبحت من بين أنواع الكماليات الأساسية لدى السعوديين ومن مختلف الطبقات، وأن أسعار السبح المعروضة في الأسواق مرضية، وهناك تفاوت في الأسعار، فالأسواق تحوي أنواعا منها تفوق أسعارها 10 آلاف ريال للواحدة، وتنخفض حتى تصل إلى 5 ريالات للواحدة أيضا، على حسب ما صنعت منه.
وتحتاج عملية تصنيع المسبحة إلى مهارة عالية ودقة في العمل من حيث حجم الحبة التي يجب أن يتساوى بدقة، وكذلك عملية ثقب «الحبة» وإعدادها لإمرار الخيط من خلالها، فيجب ضبط هذه الخطوات لإخراج المسبحة بشكلها الجميل والرائع.
وتحتل ألمانيا المرتبة الأولى في صناعة السبح تليها تركيا، وفي المرتبة الثالثة يأتي العراق، بصفة خاصة مدينة الموصل التي تتميز بوجود أساتذة وخبراء في تصنيع السبح.
ولتصنيعها طريقتان؛ الأولى يتم فيها استخدام 99 حبة خرز مقسمة على 3 أجزاء متساوية، كل جزء منها يحوي «33» حبة، تفصل بينها «حبتان صغيرتان» مختلفان، يستطيع الشخص تمييزها، وتسميان في الغالب الفاصل.
أما النوع الآخر، فيكون مجموع حبات السبحة فيه «33» حبة فقط، مقسمة إلى 3 أجزاء أيضا، كل جزء يحتوي على «11» حبة، تفصل بينها حبتان كما في الطريقة الأولى.
وللسبح أنواع عديدة ومتنوعة، ولها أسماء من أهمها الكهرمان والمرجان والعاج واليسر والباي زهر والنارجيل والسندلوس، وتختلف أسماؤها من مكان إلى آخر.
أما أسعار «السبح» المتوسطة والعادية بحسب النوع والقدم، فكلما زاد عمر السبحة، زاد سعرها، وقد تبدأ، بحسب أصحاب المحال، من ريالين لتصل إلى 1500 ريال، حسب الجودة.
وما إن يعتاد الشخص استخدام السبحة، حتى يجد نفسه غير قادر على تركها بشكل نفسي، ويتسبب في ذلك ما ينشأ في النفس من علاقة مع المسبحة، التي تصبح مع الوقت جزءا أساسيا من مستلزمات الفرد الأساسية التي لا يستطيع الاستغناء عنها.
وتتنوع وتختلف أحجام السبح وأطوالها وألوانها، فكلما استخدم في تصنعيها الذهب والفضة والأحجار الكريمة والزجاج، أصبحت غالية الثمن، بحسب رغبة مقتنيها، فمنهم من يقتنيها للتباهي، وآخر قد يقتنيها للتسلية.
فالسبحة المنتشرة في أرجاء العالم الإسلامي، ليست بدعة دينية، كما يعتقد البعض، لأن استخدامها بات يرتبط ببعض التصرفات الدينية. فعلى العكس، ليس لها أي علاقة لا من قريب ولا من بعيد بالعبادة، بل دخلت في حساب عدد التسبيح والتهليل الذي يلي كل صلاة، وهي بالدرجة الأولى عادة تم تناقلها عبر الأجيال من القديم.
وبالحساب الرياضي، في الغالب ما يتكون حب أو خرز المسبحة من 33 حبة، وهو عدد التسبيحات أو الأذكار التي تلي كل صلاة، ومن هذا المنطلق أخذ البعض بإدخال المسبحة في الأمور الدينية فقط.
وتتعدد الآراء حول نشأة السبحة؛ فهناك من قال إن أصلها يرجع إلى الهنود، وإنهم أول من استخدم هذا النوع وأبدع فيه، ومنهم من أرجعها للعرب.
الشاب ماجد الخنيني يحكي لـ«الشرق الأوسط» عن استخدام السبح، إلى أن أصبحت بمفهوم البعض أداة تستخدم للتعبد، لحساب عدد التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير، فهي وسيلة شاءت الصدفة أن تكون بقدر عدد الأذكار التي تلي الصلاة من تسبيح وتهليل وتكبير.
بعض الروايات ترى أن نشأة وصناعة السبح تعود لأصل عربي، حيث كانت تصنع في بدايتها من الطين المجفف، وكان تهدف للتسبيح والاستغفار.
وبين اختلاف تلك الآراء والطرق، فإن السبحة فرضت وجودها عبر حقب التاريخ المتلاحقة، فما زال هذا الكنز القديم الجديد متداولا بين أيدي الملايين من البشر باختلاف أجناسهم وألوانهم وتفاوت أعمارهم.
والبعض الآخر أرجعها إلى أقدم من ذلك وقد ربطهما بعلاقة وطيدة مع كل الديانات القديمة، وقد استخدمها كهنة تلك العصور في أداء بعض طقوسهم وعباداتهم، لأجل التقرب للآلهة التي كانوا يعبدونها، كما استخدمها البعض في ممارسة السحر والشعوذة، تلك الأقاويل جاءت في روايات لا يعرف مدى صحتها.
وفي السنوات القليلة الماضية انتشرت ظاهرة جديدة في السعودية، وهو باعة جائلون للسبح، ويجدون في بيعها مكاسب تدر أرباحا مجزية. فأحمد الحربي، أحد بائعي السبح المتجولين، التقته «الشرق الأوسط» وأكد أن هناك إقبالا كبيرا منذ القدم على هذه السلعة، خصوصا في السعودية، التي يعتبرها أهلها صديقا مسليا لهم.
وأضاف الحربي: «لها أنواع عدة تختلف في أشكالها وأحجامها وألوانها وأسعارها، تعادل المعادن في بيعها، مستدلا بأغلى (سبحة) في العالم يملكها شخص سعودي، وتبلغ قيمتها قرابة 500 ألف ريال (133 ألف دولار)، وهو ما ينبئ بتفاوت أشكالها وأصنافها وأنواع الحجر المستخدم في صناعتها، وقد يدخل في البعض منها أحجار كريمة لا تقدر بثمن.
وتختلف المواد التي تصنع منها أحجار السبح، فمنها ما يصنع من مواد مختلفة كالصخور، وأحجار الجبال، وعظام الموتى، والأسنان، كما يصنع البعض منها من جور الأشجار، والمعادن والكائنات البحرية، مثل القواقع والأصداف.
أما في الوقت الحاضر، فتخلتف المواد المستخدمة في تصنيع تلك «السبحة»، فمنها ما يستخرج من الأشجار والنباتات، ومنها الحيواني، وهناك ما يصنع من نباتات أو حيوانات بحرية، بالإضافة إلى وجود سبح تصنع من الأحجار الكريمة والمعادن.
فبعد الحصول على المادة التي ستصنع منها السبحة، تؤخذ بشكلها الخام إلى الشخص المتخصص في صناعة السبح ليقوم بأعدادها وتقطيعها إلى الأشكال الهندسية المطلوبة المضبوطة بالوزن والحجم، حتى لا يؤثر ذلك على مظهرها الجمالي.
ويعتبر أحد محبي جمع السبح خلال حديثه لـ«الشرق الأوسط» أنها أصبحت من بين أنواع الكماليات الأساسية لدى السعوديين ومن مختلف الطبقات، وأن أسعار السبح المعروضة في الأسواق مرضية، وهناك تفاوت في الأسعار، فالأسواق تحوي أنواعا منها تفوق أسعارها 10 آلاف ريال للواحدة، وتنخفض حتى تصل إلى 5 ريالات للواحدة أيضا، على حسب ما صنعت منه.
وتحتاج عملية تصنيع المسبحة إلى مهارة عالية ودقة في العمل من حيث حجم الحبة التي يجب أن يتساوى بدقة، وكذلك عملية ثقب «الحبة» وإعدادها لإمرار الخيط من خلالها، فيجب ضبط هذه الخطوات لإخراج المسبحة بشكلها الجميل والرائع.
وتحتل ألمانيا المرتبة الأولى في صناعة السبح تليها تركيا، وفي المرتبة الثالثة يأتي العراق، بصفة خاصة مدينة الموصل التي تتميز بوجود أساتذة وخبراء في تصنيع السبح.
ولتصنيعها طريقتان؛ الأولى يتم فيها استخدام 99 حبة خرز مقسمة على 3 أجزاء متساوية، كل جزء منها يحوي «33» حبة، تفصل بينها «حبتان صغيرتان» مختلفان، يستطيع الشخص تمييزها، وتسميان في الغالب الفاصل.
أما النوع الآخر، فيكون مجموع حبات السبحة فيه «33» حبة فقط، مقسمة إلى 3 أجزاء أيضا، كل جزء يحتوي على «11» حبة، تفصل بينها حبتان كما في الطريقة الأولى.
وللسبح أنواع عديدة ومتنوعة، ولها أسماء من أهمها الكهرمان والمرجان والعاج واليسر والباي زهر والنارجيل والسندلوس، وتختلف أسماؤها من مكان إلى آخر.
أما أسعار «السبح» المتوسطة والعادية بحسب النوع والقدم، فكلما زاد عمر السبحة، زاد سعرها، وقد تبدأ، بحسب أصحاب المحال، من ريالين لتصل إلى 1500 ريال، حسب الجودة.
وما إن يعتاد الشخص استخدام السبحة، حتى يجد نفسه غير قادر على تركها بشكل نفسي، ويتسبب في ذلك ما ينشأ في النفس من علاقة مع المسبحة، التي تصبح مع الوقت جزءا أساسيا من مستلزمات الفرد الأساسية التي لا يستطيع الاستغناء عنها.
وتتنوع وتختلف أحجام السبح وأطوالها وألوانها، فكلما استخدم في تصنعيها الذهب والفضة والأحجار الكريمة والزجاج، أصبحت غالية الثمن، بحسب رغبة مقتنيها، فمنهم من يقتنيها للتباهي، وآخر قد يقتنيها للتسلية.
أحلى فرصه للتوبه برمضان
9:55 م |
مرسلة بواسطة
gogo
أحلى فرصه للتوبه برمضان
أيام تمر وساعات تُقضى وفي النهاية يأتي الأجل المحتوم! فما لنا لا نقف مع أنفسنا وخاصة قبل دخول موسم الطاعة وفرصة العمر، أيام قلائل ويأتي شهر رمضان! وما أدراك ما رمضان؟ شهر أوله رحمة وإحسان، وأوسطه عفو من الله وغفران، وآخره فكاك وعتق من الجحيم والنيران
شهر رمضان: يقول عنه النبي –صلى الله عليه وسلم- :« رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه" وفي رواية "خاب وخسر كل من أدرك رمضان ولم يُغفر له »
فما هو استعدادنا لرمضان؟
لقد استعد أهل الفن بالفوازير والأفلام قبل رمضان بالشهور بل بالسنة، واستعد أهل الترف بألوان الطعام، فما هو استعداد من يريد سُكنى الجنان مع خير الأنام؟
يا باغي الخيـر أقبـل
فإليك هذه الوصايا القليلات نسأل الله أن ينفعنا وينفعكم بها وكل رمضان وأنتم بخير .....
الوصية الأولى (التوبة(
أول ما ينبغي علينا فعله:
توبة نصوح وندم شديد على ما مضى من الذنوب والأوزار.
* هل أحسست يوماً أن الأرض قد ضاقت عليك بما رحُبت وضاقت عليك نفسك .. و أنتابك الهم والحزن والعجز والكسل، فلم تدر أين المفر؟
* هل ساءت علاقتك بمن حولك من أقاربك وأصحابك وأهلك وجيرانك؟
* هل تشعر بعدم البركة في حياتك أو في مالك أو في وقتك أو في تدبير معيشتك؟
* هل لاحظت ما يصيبنا هذه الأيام –أفراداً وجماعات- من مصائب وكوارث، وأمراض و طواعين، وزلازل وفيضانات، و كربات وابتلاءات؟
مهلاً يا صاحب الذنب الثقيل – هذه بعض آثار الذنوب والمعاصي.
فالمعاصي ما تزال بصاحبها حتى تضيق صدره ويقسو قلبه، ويعظم همه، ويزداد حزنه وتتضاعف حيرته، ويتمنى أن يموت فراراً من عذاب الدنيا وضنكها، فكيف بعذاب الآخرة؟!
انتبه يا صاحب الذنب الثقيل فالمعاصي تزيل النعم وتجلب النقم وتسود الوجه وتظلم القلب وتوهن البدن وتنقص الرزق!
يا صاحب الذنب الثقيل.. أبشر
فقد تاب قاتل النفس! وتاب شارب الخمر! وتاب فاعل كذا وكذا. أتيأس من رحمة ربك؟ فإن ربك واسع المغفرة.
{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } [الزمر: 53]
فما بينك وبين أن تتوب إلا أن تترك الذنوب.. فعلام تدخل النار؟
يا صاحب الذنب الثقيل .. أبشر وأقبل ...
ها هو رمضان يلوح ويقترب، وأعناق المذنبين تشرئب، وها هي التوبة معروضة ومواسم الطاعات مشهودة، فلئن كنت قد أتعبتك المعاصي وأثقلتك الذنوب فاعلم أن لك رباً يريدك أن تتوب { وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً }[النساء:110].
وفي الحديث: « يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أُبالي ».
فيا أيها العاصي..
تب إلى الله توبة نصوحاً واندم ندماً شديداً على ما فعلت من المعاصي والذنوب!
كيف عصيته وأنت فوق أرضه التي خلق؟!
وتحت سمائه التي فتق! تتنفس من هوائه! وتأكل وتشرب من نعمه وآلائه!
وتعصيه بأعضائك التي أعطاها لك وحرمها غيرك! أفٍ لك!!
هل تستطيع أن تتحمل خيانة من ربيته وأنعمت عليه؟ وأنت لم تخلقه؟
يا لها من نعمة عليك عظيمة أن أمهلك الله حتى هذه اللحظة لتتوب ولم تختطفك ملائكة الموت وأنت على عصيانك فتُلقى في النار!.
اخلُ بنفسك! اعترف بذنبك! ناج ربك! اعصر القلب وتألم! واترك دموعك تسيل على خديك وأنت تذكر غدراتك وهفواتك،وعصيانك وآثامك التي ارتكبتها في حق ربك، الذي لم يزل لك ساتراً ومُنعماً ومُتفضلاً!
طهّر قلبك من أوساخ الذنوب وأدران المعاصي وظلمات الشهوات حتى يكون جديراً بأن يكون محطاً لرحمة الله.
أما الوصية الثانية (شكر نعمة بلوغ رمضان)
فعليك أن تشكر الله على نعمة عظيمة أسداها إليك، بأن مدّ في عمرك حتى تستفيد من هذا الشهر بأنواع الطاعات المختلفة و القربات المتنوعة، فكم من قلوب اشتاقت إلى لقاء رمضان لكن أصبحت تحت التراب، وكم من مرضى وأسرى على الأسرة البيضاء لا يستطيعون الصيام والقيام، فالحمد لله على نعمة الحياة والصحة والعافية، فإذا عرف العبد هذه النعمة وشكرها، حفظها الله. كما قال أحد السلف "قيدوا نعم الله بشكر الله"
فإذا أنعم الله على العبد بنعمة فاستخدمها في طاعته وشكره عليها، حفظها له وزاد له فيها، وإذا لم يشكرها أو استخدمها في معصيته، سلبها منه وقلبها عليه نقمة وعذاباً.
أما الوصية الثالثة (تعلم أحكام رمضان)
عند بداية الشهر تعلّم ما لابد منه من فقه الصيام، وأحكامه وآدابه، والعبادات المرتبطة برمضان من اعتكاف وعمرة وزكاة فطر وغيرها لقوله –صلى الله عليه وسلم- :« طلب العلم فريضة على كل مسلم ».
الوصية الرابعة (العزم والهمة العالية)
عقد النية والعزم الصادق والهمة العالية على صلاح القول والعمل والاجتهاد في الطاعة والذكر وتعمير رمضان بالأعمال الصالحة، وإعطاء الصيام والقيام حقه، قال تعالى { فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ }[محمد:21]
وما عزم عبد على طاعة الله ونوى بقلبه أن يؤديها فحال بينه وبينها حائل إلا بلغه أجرها.
وكم من أناس ماتوا في أوائل رمضان. هنيئاً لهم إن كانوا عقدوا النية الصالحة في أول الشهر على الطاعة والاجتهاد، فأخلص لله عز وجل في العبادة والنية فإنك لا تدري متى ستموت والله عز وجل يعطي العبد من الخير على قدر نيته وإخلاصه.
الوصية الخامسة (أيام معدودات)
استحضار أن رمضان كما وصفه الله عز وجل أيام معدودات، سرعان ما يولّي، فهو موسم فاضل ولكنه سريع الرحيل، واستحضار أن المشقة الناشئة عن الاجتهاد في العبادة تذهب أيضاً، يبقى الأجر وانشراح الصدر، فإن فرّط الإنسان ذهبت ساعات لهوه وغفلته، وبقيت تباعها وأوزارها! وعن قريب وبعد غد نلتقي في العيد –إن شاء الله- وقد مرّ رمضان كالبرق، فاز من فاز وخسر من خسر!...
الوصية السادسة (استلهام المواعظ والعبر من ذلك الشهر المبارك)
فتتذكر بصيامه الظمأ يوم القيامة، وما أشبه الدنيا بنهار رمضان والآخرة بساعة الإفطار، وما أجمل الفرحة عند الإفطار، وما أحلاها عند أخذ الكتاب باليمين وصدق –صلى الله عليه والسلم- القائل :« للصائم فرحتان، فرحة حين يفطر، وفرحة حين يلقى ربه ».
فهلا جعلنا حياتنا صوم عن المعاصي والشهوات، وإفطارنا عند الله يوم القيامة. وتتعود في نهار رمضان على الصبر والاجتهاد وتزهد في الحلال لتتعلم كيف تزهد في الحرام بعد رمضان، وتتعلم الإخلاص لأن الصيام سر بين العبد وربه، فلا نترك الإخلاص في كل حركاتنا وسكناتنا، فإذا خرجنا من بيوتنا لصلاة القيام ينبغي أن نخلص لله، وألا يكون في قلوبنا إلا الله، فبهذه النية فقط تُرفع الدرجات وتُمحى السيئات.
ونتذكر في رمضان بصومنا إخواننا المسلمين البائسين المحرومين الذين يصومون طوال حياتهم بفقرهم. فتنبعث من القلب بواعث الجود والكرم.
الوصية السابعة (للقائمين الذين يرجون رحمة رب العالمين)
احرص على الاجتهاد في القيام وإياك أن تمل من طول القيام، ساعات قصيرة وينتهي رمضان، فاز فيه من فاز وخسر فيه من خسر، وكم من إمام بحثت عنه لقصر صلاته باعد بينك وبين الجنة وأنت لا تدري، فلا تبخل على نفسك الخير، فهذا من علامات الحرمان، قال –صلى الله عليه وسلم- :« من قام رمضان إيمانا واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه ». وقال أبو ذر –رضي الله عنه- :"قمنا مع النبي –صلى الله عليه وسلم- حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح (أي الفجر)".
الوصية الثامنة (قراءة القرآن في شهر القرآن)
وأما القرآن فلا تتركه من يدك إن استطعت فالصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة فقد كان بعض السلف يختم في قيام رمضان في كل ثلاث ليالٍ وبعضهم في كل سبع وبعضهم في كل عشر، وكان مالك إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث ومُجالسة أهل العلم ويُقبل على تلاوة القرآن من المصحف، وكذا سفيان الثوري وكان الأسود يقرأه كله في ليلتين وكان للشافعي ستون ختمة في رمضان...
الوصية التاسعة (الاعتكاف وليلة القدر)
احرص على الاعتكاف والاجتهاد في العشر الأواخر تحرياً لليلة القدر.
قال الإمام الزهري :"عجباً للمسلمين تركوا الاعتكاف مع أن النبي –صلى الله عليه وسلم- ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله –عز وجل-".
الوصية العاشرة (الأذكار)
الاجتهاد في حفظ الأذكار والأدعية المطلقة منها والمقيدة وخاصة المتعلقة برمضان، استدعاء للخشوع وحضور القلب، واغتناماً لأوقات إجابة الدعاء في رمضان، والاستعانة على ذلك بدعاء :"اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك".
وهذه بعض الأذكار الثابتة المتعلقة بوظائف رمضان:
• كان –صلى الله عليه وسلم- يقول إذا رأى الهلال :« اللهم أهلّه علينا باليُمن والإيمان والسلامة والإسلام، ربي وربك الله ».
• كان إذا رأى القمر قال وأمر السيدة عائشة أن تقول :« أعوذ بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب ».
• وكان إذا صام فأراد الفطر دعا وقال :"« ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله ».
• وكان ابن عمر –رضي الله عنهما- يقول عند فطره :"اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شئ أن تغفر لي".
الوصية الحادية عشر (احذر الذنوب)
احذر نفسي وإياك من صغائر الذنوب في رمضان، لأن العصيان في هذا ليس كسائر الشهور وذلك لحرمته ومكانته بين الشهور!
وكيف تتقرب إلى الله بترك المباح ثم تنظر إلى الحرام، وتتكلم بالحرام، وتستمع إلى الحرام؟!
يا باغي الشر أقصر
إن أول شر يرتكبه أهل الغفلة وبُغاة الشر هو أنهم يستثقلون هذا الشهر ويعدون أيامه ولياليه وساعاته، لأن رمضان يحجب عنهم الشهوات ويمنعهم من الملذات.
هذا لأهل الغفلة قديمًا وباقي فلولهم حديثًا، أما معظم أهل الغفلة في زماننا فإنهم يستقبلونه استقبالاً آخر وكأنهم لا يستقبلون ركنًا من أركان الإسلام!
يستقبلونه إما بالفوازير والأفلام والسهر حتى الصباح وإما بألوان الطعام يأكلونه حتى التخمة، وإما أنه عادة موروثة ينامون نهاراً ويأكلون ليلاً!!
فهذا نداء إلى كل الشاردين البعيدين عن الله في شهر رمضان، أن يكفوا عن هذه المعاصي توقيراً وتعظيماً لحرمة الله. ولا يغتروا بحلم الحليم فإنه إذا غضب لا يقم لغضبه شيء.
{ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ }[هود:102]
* يا متعمد الإفطار في رمضان .. أقصر
ففي الحديث الصحيح :« بينما أنا قائم أتاني رجلان، فأخذا بعضدي فأتيا بي جبلاً وعراً، فقالا: اصعد. فقلت: إني لا أطيقه. فقالا: سنسهله لك. فصعدت، حتى إذا كنت في سواد الجبل إذا بأصوات شديدة، قلت: ما هذه الأصوات؟ قالوا: "هذا عواء أهل النار، ثم انطلقا بي، فإذا أنا بقوم معلقون بعراقيبهم مشققة أشداقهم، تسيل أشداقهم دماً، قال: قلت: من هؤلاء؟ قال: الذين يفطرون قبل تحلة صومهم ».
فإذا كان هذا وعيد من يفطرون قبل غروب الشمس ولو بدقائق معدودات، فكيف بمن يفطر اليوم كله؟!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- :"من أفطر متعمداً بغير عذر كان تفويته لها من الكبائر"
وقال الحافظ الذهبي –رحمه الله- :"وعند المؤمنين مقرراً أن من ترك صوم رمضان بلا عذر أنه أشر من الزاني ومدمن الخمر، بل يشُكّون في إسلامه، ويظنون به الزندقة والإخلال".
* يا تارك الصلاة .. أقصر..
وأعظم بغاة الشر في رمضان تارك الصلاة الذي لا يتوب من جريمة كبرى، قال الله –سبحانه- في شأن تاركها: { مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ }[المدثر:42-43]
وفي الحديث الصحيح: « العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر » وأيضاً :« بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ».
وقال الإمام ابن حزم –رحمه الله- :« لا ذنب بعد الشرك أعظم من ترك الصلاة حتى يخرج وقتها، وقتل مؤمن بغير حق ».
وقال الإمام ابن القيم –رحمه الله- :"لا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمداً من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر، وإن إثمه عند الله أعظم من قتل النفس وأخذ الأموال، ومن إثم الزنا والسرقة وشرب الخمر، وإنه متعرض لعقوبة الله وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة".
يا تاركاً لصلاته إن الصلاة لتشتكــــي
وتقول في أوقاتها الله يلعــن تــاركـي
* يا أيتها المتبرجة .. أقصري..
ومن بغاة الشر في هذا الشهر الكريم المتبرجات بزينة اللائي لا ينوين التوبة من هذه الكبيرة، بل يبغون الفساد بالإصرار على إظهار الزينة للأجانب من الرجال والخروج إلى الأسواق والطرقات والمجامع متعطرات متطيبات، كاسيات عاريات... فاتق الله يا أمة الله في نفسك وفي عباد الله الصائمين، ولا تكوني رسول الشيطان إليهم لتفسدي قلوبهم، وتشوشي صيامهم، بل قري في بيتك، فإن خرجت ولابد فاستتري بالحجاب الكامل وتأدبي بآداب الإسلام.
أختي المسلمة: احذري من التبرج فإن التبرج كبيرة موبقة.. يجلب اللعان والطرد من رحمة الله.. التبرج صفة من صفات أهل النار.. التبرج سواد وظلمة يوم القيامة... التبرج نفاق وفاحشة.. التبرج تهتك وفضيحة.
وهذا كله ثابت بالأحاديث الصحيحة ومنها: قوله –صلى الله عليه وسلم- :« سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات، على رؤسهن كأسنمة البخت، العنوهن فإنهن ملعونات ».
ومنها قوله –صلى الله عليه وسلم- :« خير نسائكم الودود الولود، المواتية، المواسية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المترجلات المتخيلات، وهن المنافقات، لا يدخل الجنة منهم إلا مثل الغراب الأعصم ».
فاحذري من التبرج فإنه الطريق إلى النار.
* يا أهل الفن والإعلام .. أقصروا..
إن رمضان فرصة ثمينة للتوبة والإنابة إلى الله –عز وجل-، وأنتم تحولونه إلى فرصة لنشر الفساد وإشاعة الفواحش، فانضموا إلى صفوف أولياء الله المتقين، وسخّروا الإعلام في خدمة الدين، وإشاعة المعروف والنهي عن المنكر، ذكّروهم بالقرآن والسنة، ولا تشغلوهم بالأغاني والمسلسلات، والفوازير والراقصات، قبيح بكم أن تبارزوا ربكم في شهره الكريم وتُكثّفوا حربكم على الدين والأخلاق، كأنكم تشفقون من بور تجارتكم الشيطانية في هذا الشهر المبارك، فتضاعفوا من مجهودكم لتصدوا الناس عن سبيل الله –عز وجل- وتبغونها عوجاً.
إن المنادي يناديكم من أول ليلة في رمضان.. أقصروا يا بغاة الشر.. فإن أصررتم فإن ربكم لبالمرصاد، قال تعالى { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ }[النور:19]
ويا أيها المسلمون الصائمون: فروا من الفيديو والتلفاز والصحف الفاسدة فراركم من الأسد. إن الفنانين هم قطاع الطريق إلى الله إنهم ممن قال الله فيهم { أُوْلَـئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ }[البقرة:221] وقال {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطاً}[الكهف:28]
وقال { إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى }[طه:15-16]
وقال عنهم { وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً }[النساء:27].
فتذكر يا عبد الله الصائم قوله –تبارك وتعالى- { وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }[الإسراء:36].
وأهل الفن يدعونك إلى زنا العين، وزنا الأذن، فكيف تطاوعهم وأنت مسلم؟! الأولى بك أن تبغضهم في الله، لأن عدو حبيبي عدوي!
وكيف تشاركهم وأنت صائم؟! وكيف لا تقول إذا دعتك الشياطين لهذه المعاصي "إني صائم ، إني صائم"؟!
كيف تحرم نفسك من الحلال ثم تستبيح ما هو حرام قطعاً؟!
ألا ما أصدق قول الصادق المصدوق :« رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ».
فيا عاكفين أمام الممثلات والراقصات { إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ }[الأنبياء:53]
وأين أنتم من عباد الرحمن { وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً }[الفرقان:72]، { وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ }[المؤمنون:3].
لقد بيّن الله –سبحانه وتعالى- الحكمة من تشريع الصيام في قوله –جل وعلا- { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }[البقرة:183].
هل أنتم تحصّلون التقوى من وراء هذا الإعلام؟!
* يا أصحاب المقاهي ومحلات الفيديو وأشرطته.. أقصروا..
اتقوا الله يا أصحاب المقاهي، ولا تفتحوا المجال أمام المسلمين للبعد عن المساجد، بل احملوهم على الطاعة والله –عز وجل- هو الذي يرزقكم...
يا أصحاب المقاهي .. هل تعطون الطريق حقها؟!
ففي الحديث :« إياكم والجلوس على الطرقات، فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها، غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ».
فأين هذه الحقوق؟! أم إنكم تأمرون بالمنكر وتنهون عن المعروف؟!
• اتقوا الله يا أصحاب محلات الفيديو وأقصروا !
كم تملأون بيوت المسلمين بالفحش و الخلا ؟
فتطردون ملائكة الرحمن وتأتون بأفواج الشياطين؟
كم أوقدتم من نيران الشهوات في قلوب الشباب والفتيات بسبب أشرطتكم وما فيها من مناظر؟!
بل كم من جرائم الزنا والاغتصاب اُرتُكبت وكنتم أنتم السبب فيها! أكُل هذه الأوزار من أجل دراهم معدودة تأتي من الحرام؟!
فلا بارك الله فيها، وتتركون أسباب الرزق الحلال الواسعة. أخشى والله عليكم أن تكونوا من أهل هذه الآية { لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ }[النحل:25]
جدول يومي في رمضان
أخي الحبيب: احرص على هذا الجدول اليومي لتحصل على أكبر قدر من الحسنات والله يوفقني وإياك...
1- الإقلال من الكلام مع الناس إلا في الذكر وتلاوة القرآن.
2- احرص على الجلوس أكبر وقت ممكن في المسجد.
3- أكثر من الصدقة في رمضان؛ فأفضل الصدقة في رمضان ومن أفطر صائماً كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئًا.
4- لا تكثر من الأكل عند الإفطار حتى تستطيع القيام واجعل وجبتك الرئيسية بعد صلاة التراويح لتنام بعدها قليلاً، واحرص على ساعة القيلولة ولا تجهد نفسك نهارًا بما لا يفيد لتستطيع قيام الليل.
5- لا تكثر من النوم في رمضان؛ فإن كثرة النوم تتركك فقيرًا من الحسنات، وسوف ينتهي رمضان وأين هي راحة أولئك وتعب هؤلاء؟!
ذهبت وما بقيت إلا الحسنات أو السيئات، واعلم أن مقامك في الدنيا قليل والمكث في القبور طويل.
وأخيراً ... لتكن عالي الهمة في العبادة والتقوى والخشية والإنابة والصيام والقيام وتلاوة القرآن والدعاء والدعوة وإن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل. قيل للإمام أحمد :"متى يجد العبد طعم الراحة؟" قال :"إذا وضع قدمه في الجنة".
وقد أجمع العقلاء أنه لا سعادة لمن لا هم له ولا راحة لمن لا تعب له، وأن من آثر الراحة فاتته الراحة، فاتعب قليلاً لتسترح طويلاً واصبر قليلاً من أجل الجنة.
فيا شموس التقوى والإيمان اطلعي، ويا صحائف أعمال الصالحين ارتفعي، ويا قلوب الصائمين اخشعي، ويا أقدام المتهجدين اسجدي لربك واركعي، ويا عيون المتهجدين لا تهجعي، ويا دموع التائبين لا ترجعي، ويا أرض الهوى ابلعي ماءك ويا سماء النفوس أقلعي، ويا همم المُحبين بغير الله لا تقنعي، ويا همم المؤمنين أسرعي، فطوبى لمن أجاب فأصاب وويل لمن طُرد عن الباب فخاب.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
